Udgivet i Skriv en kommentar

Sand tilståelse: ideer til at genvinde en sand tilståelsesånd i tilbedelse

for ikke længe siden bad jeg en gruppe om at identificere kendetegn ved reformeret tilbedelse. “En unison bøn om tilståelse,” svarede en af dem. Rent faktisk, vi har ikke haft en talt Unison bøn Bekendelse for meget længe. Før opfindelsen af mimeografen var talte, unison bønner ikke mulige. Faktisk var der ikke sådan noget som en tilbedelsesbulletin.

men denne respondent havde ret i en vigtig forstand: tilståelse har altid været en stor vægt i reformeret tilbedelse. Calvin sagde, at når vi samles som kirke, siger vi noget om Gud og noget om os selv. Vi går kun ind i vores nådige Guds og englernes nærhed, når vi anerkender vores uværdighed. “På hver Herrens Dag afgiver ministeren en formel tilståelse, hvor han repræsenterer alle som skyldige i synd og beder om tilgivelse fra Herren på vegne af alle” (institutter, 3, 4, 11).

den form, tilståelse tog i liturgien, blev formet af andre påvirkninger på arbejdspladsen i den tidlige reformerede tilbedelse: ønsket om deltagelse af “alle troendes præstedømme”, for eksempel, og en vægt på at synge salmerne. Så det blev sædvanligt meget tidligt i Den Reformerede tradition for ministeren og Menigheden sammen at synge deres omvendelse. Nogle af os husker at synge Salme 51, 32 og 25. Og nogle gange sang Vi Salme 86 og 103. Denne sang af salmerne, og især af de to sidstnævnte, samlede vores ros af Gud og vores refleksion over vores egen uretfærdighed. Selv sang af Kyrie Elieson bar denne dobbelte vægt, afspejlet i to mulige oversættelser af denne sætning: “Herre, vær barmhjertig,” en bøn, eller “HERRE, du har givet barmhjertighed!”en triumferende akklamation. Kirker, der ikke har sunget deres omvendelse i nogen tid, bør overveje det igen (Se boks s. 19 for forslag).

hvorfor bekender vi vores synder?

alt for mange mennesker ville sige, at vi bekender vores synder, så vi kan blive tilgivet. Ikke så! I det mindste bør det ikke være sådan. Vi bekender vores synder, fordi vi kender og har forsikringen om, at vores Gud er en nådig og tilgivende Gud, der, mens vi endnu var syndere, sendte Kristus for at dø for os, modtog os i dåben og for Jesu Skyld tilgiver vores synder. Så vi tør nærme os nådens trone med tillid, ikke med frygt. Hvordan skal vi legemliggøre denne sandhed i vores liturgier?

da “omvendelse ikke kun umiddelbart følger troen, men er produceret af den” (Calvins institutter, 3, 3, 1), skal tilståelsens bøn altid foregå med en påmindelse om Guds løfte om at tilgive os vores synd og rense os fra al uretfærdighed. Bevidstheden og accepten af Guds mægtige og nådige handlinger i Jesus Kristus prompte ros; ros medfører omvendelse; og den første frugt af omvendelse er vores bekendelse af synd. Den efterfølgende frugt lever et glædeligt og lydigt kristent liv.Calvin advarer om to fejl, der skal undgås. For det første må vi undgå at give indtryk af, at Guds nåde gøres effektiv på grund af alt, hvad vi gør (endda beder en bøn om tilståelse). For det andet bør nåde aldrig betragtes som nogen form for belønning eller guddommelig reaktion, men altid og kun som Guds frie gave (institutter, 2, 3, 11).

en almindelig misforståelse

Vi må rejse alvorlige spørgsmål om bønner om tilståelse, hvad enten det er talt eller sunget, der lyder som om vi beder Gud om at tilgive os. Vi bør undgå den bønfaldende tone, der kun udtrykker den mulige udsigt til, at Gud vil tilgive os, og som forråder den implicitte frygt for, at hvis vi ikke “omvender os hårdt nok” eller oprigtigt nok, kan Gud bare ikke have tillid til at tilgive os. Snarere bør bønnens drivkraft være et udtryk for tillid til, at vor Herre Gud ikke vil nægte eller uddrive dem, der kommer i tillid til arbejdet og nåden af

Jesus (Joh 6:37). Vores bønner bør tydeligt udtrykke vores anerkendelse af, at Gud handler først. Det er ved at anerkende Guds nådige tilgivelse, at vi bliver bevæget til omvendelse og bekendelse.

følgende bøn kommer tæt på den hensigt:

almægtige Gud, du elsker os, men vi har ikke elsket dig.
du ringer, men vi har ikke lyttet.
vi går væk fra naboer i nød,
indpakket i vores egne bekymringer.
Vi tolererer ondskab, fordomme, krig og grådighed.
nådens Gud, hjælp os med at indrømme vores synd, <> så når du kommer til os i barmhjertighed,
vi kan omvende os, vende os til dig og modtage tilgivelse;
gennem Jesus Kristus, vor Forløser. Sandelig.

—komponeret til den presbyterianske Tilbedelsesbog (1970) og lidt ændret til bogen om fælles tilbedelse 1993, s. 89

Bemærk, at Guds komme til os i barmhjertighed går forud for vores omvendelse, selvom der stadig er en tvetydighed her. Denne bøn kunne fortolkes af kirkestolen til at betyde, at kun når vi indrømmer vores synd, vil Gud “komme til os i barmhjertighed.”

Vi bør være endnu mere forsigtige, når vi udformer disse bønner for at indgyde en ordentlig teologisk bevidsthed om “tro alene, nåde alene” hos vores tilbedere. Her er mit forsøg på at forsøge at være “endnu mere forsigtig” med denne gode bøn:

fantastisk og medfølende Gud,
du har elsket os med ufejlbarlig, selvgivende barmhjertighed,
men vi har ikke elsket dig.
du ringer konstant til os, men vi lytter ikke.
du beder os om at elske, men vi går væk fra naboer i nød,
indpakket i vores egne bekymringer.
Vi tolererer ondskab, fordomme, krig og grådighed.
nådens Gud, når du kommer til os i barmhjertighed,
vi omvender os i ånd og sandhed,
bekend vores synd og modtager taknemmeligt din tilgivelse
gennem Jesus Kristus, vores Forløser. Sandelig.

Her er endnu et forsøg på at omskrive en historisk bøn om tilståelse, der ofte bruges som en talt unison bøn af en menighed:

evig pragt, lys af lys og Gudernes Gud,
du har skinnet over os, og vi har set din herlighed,
skinner i ansigtet af Jesus Kristus, vor Herre.badet i dit lys viser det sig, at vores tro og vores liv er indhyllet og plettet.
vi har ikke elsket dig af hele vores hjerte og sind og styrke;
vi har ikke elsket vores naboer som os selv.
men i din store Barmhjertighed tilgiver du, hvad vi har været.
vi beder om, at du nu vil ændre, hvad vi er
og dirigere, hvad vi skal være,
så vi fremover kan gå i dit lys,
glæde os over din vilje og afspejle din udstråling,
til ære for dit hellige navn. Sandelig.

fornyelse af vores dåb

Jeg tror, at enhver offentlig bøn om tilståelse er en lejlighed til fornyelse af vores dåb. Igen vender jeg mig til Calvin, der siger, at tilbøjeligheden til det onde aldrig ophører i os, men vi tager mod, fordi det, der “begynder i vores dåb”, skal forfølges hver dag, indtil det er perfektioneret, når vi går for at være hos Herren (institutter, 4, 15, 11). Selv Jesus indikerede, at hans dåb kun ville blive afsluttet i hans død (Mark 10:38-39). “Hvis der pålægges os omvendelse, så længe vi lever, “siger Calvin,” bør dåbens dyd udvides til den samme periode. . . . Når vi er faldet, må vi derfor gentage os til minde om dåben” (Institut, 4, 15, 3-4).

af disse grunde bør vi overveje at ringe til tilståelse fra dåbens skrifttype, og at enhver sunget eller talt bøn om tilståelse skal ledes derfra, ikke fra prædikestolen.

overvej følgende kald og bøn:

alle, der er blevet døbt til Kristus Jesus, blev døbt til hans død. Derfor er vi blevet begravet med ham ved dåben til Døden, således at ligesom Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, således kunne vi også vandre i nyt liv (Rom. 6:3-4). Når vi priser Gud for alle de gaver , der er tilkendegivet ved vores dåb, så lad os bekende, at vi har syndet, mens vi har søgt at vandre på Kristi vej. Lad os bede:

evig og barmhjertig Gud,
du har elsket os med en kærlighed ud over vores forståelse,
og du har sat os på retfærdighedens stier for dit Navns Skyld;
alligevel har vi forvildet os fra din vej;
vi har syndet imod dig i tanke, ord og gerning,
gennem det, vi har gjort, og det, vi har forladt,
og vi har vandret fra din vej.
Når vi husker dåbens rensende vand, O Gud,
vi roser dig og takker dig for, at du tilgiver os endnu en gang.
Giv os nu, vi beder, nåden til at dø dagligt for at synde,
og dagligt stige til nyt liv i Kristus,
Hvem lever og regerer med dig,
og i hvis stærke navn vi beder. Sandelig.

efterfulgt af denne forsikring:

Hvis vi har været forenet med Kristus i en død som hans, vil vi helt sikkert blive forenet med ham i en opstandelse som hans. Så I må betragte jer selv som døde for synden og levende for Gud i Kristus Jesus (Rom. 6:5, 11). Gå i fred. Dine (vores) synder er tilgivet.

opkald og forsikringer

både opfordringen til tilståelse og forsikringen efter den skal i virkeligheden være forsikringer om Guds nåde. Det er ikke vores opgave at overbevise folk om deres syndighed, men at forkynde Guds mægtige gerninger—især i Jesu liv, død og opstandelse. Vores mål er, at folk vil komme til tro og gennem denne tros linse se deres egen utilstrækkelighed og blive bragt til omvendelse og tilståelse.

en rigelig forsyning af sådanne opkald kan findes i salmerne i Johannes og i Paulus ‘ brev til romerne (Se boks). Måske er det mest slående Romerne 5: 8-9:

beviset på Guds fantastiske kærlighed er dette: mens vi var syndere, døde Kristus for os. Meget mere sikkert , nu hvor vi er blevet retfærdiggjort ved hans Blod , vil vi blive frelst gennem ham. Når vi tænker på Guds forbavsende kærlighed, så lad os bekende vore Synder.

tilståelse som integreret til tilbedelse

lad mig opsummere lidt. Når kirken samles til bøn (tilbedelse), kommer vi i bekendelse—både af tro, når vi roser Guds magt og frelser kærlighed, og i omvendelse, når vi bekender vores syndighed. Oftest er denne tilståelse af synd et specifikt penitentielt segment tidligt i gudstjenesten.

men at have et sådant segment i vores tilbedelse er ikke et af de primære krav til reformeret tilbedelse. Tværtimod, som vi har set, bør en ånd af omvendelse, ydmyghed og bekendelse gennemtrænge hele vores gudstjeneste.

så det er passende, at det specifikt penitentielle segment fra tid til anden, måske under fasten, følger prædikenen. Og da vores ros og tilståelse er komplementære, kan der være tidspunkter i året, såsom i Påskesæsonen, at den indledende bøn om tilbedelse kan indeholde elementet i tilståelsen af vores uværdighed. Rytmen i det kristne år vil vise sig i vores bønner med en stærkere følelse af ros i festivalsæsonen og en stærkere følelse af omvendelse i forberedelsessæsonen. Men begge vægt skal altid være til stede, selvom deres proportioner kan variere.

men det er også sandt, at når vi har den mest intense bevidsthed om Guds fantastiske majestæt og storhed, har vi den største følelse af vores egen utilstrækkelighed og syndighed. Og som Calvin siger, kan det være, at når vi er mest overvundet af følelsen af vores egen syndighed, når vores synder er uden at tælle, at vi giver den største ros til Gud. Faktisk er der et punkt, hvor det er umuligt selv at tænke på at kunne opregne alle vores synder. “Hvem kan opdage alle deres fejl? Rens mig fra skjulte fejl” (Salme 19: 12) og 1 Joh 3:20 siger, at selv når vores hjerter fordømmer os, “Gud er større end vores hjerter.”Når jeg i min omvendelse og min bøn om tilståelse anerkender, at jeg ikke engang kan kende omfanget af min syndighed, kan dette være den højeste ros, den højeste tilbedelse af vores Gud, som kan frelse fuldstændigt.

Uddrag
skriftlige opfordringer til tilståelse og forsikring
  • mange passager fra Salmernes Bog giver fremragende opfordringer til tilståelse: 91:9-10, 14; 100:3; 145:13b-14; 147:2-3, 5.romerne og Johannes er også gode kilder til opfordringer til bekendelse:Romerne 1: 16-17 og 5:1-2, 8-9. Følgende opfordringer til tilståelse ledsages af forsikringer (i parentes): 6:8-11 (12-13); 8:15b – 17a(8:1-2); 8:31-34 (8:35, 37-39).John 3:16 (3:17-18a, der slutter med “de, der tror på ham, er ikke fordømt”).
  • yderligere forsikringer om benådning kan findes i følgende passager: 1 Timoteus 1:15; 1 Peter 2:24 (og Es. 53: 4-6, som det citerer); 2 Korinther 5:17. Efter forsikringen om tilgivelse er det passende at bruge nogen af formaningerne fra de senere dele af Paulus ‘ brev eller en læsning af loven og dens sammenfatning.

-Arlo D. Duba

ressourcer til SUNG bønner af tilståelse

det aktuelle indeks for kirkesamfundssalmer vil give mange ressourcer til at synge snarere end at tale En bøn om tilståelse. Tag et kig under sådanne kategorier som” bekendelse, “” tilgivelse, “” forsoning, “og” omvendelse.”

mange moderne samlinger indeholder også gode muligheder. Her er flere moderne sange, nogle der fungerer godt som opfordringer til tilståelse, nogle som tilståelsesbønner, nogle som forsikringer om benådning, nogle som alle tre. En kort talt introduktion til sangens fokus vil hjælpe menigheden med at forstå forholdet mellem disse forskellige tilståelseselementer.

moderne salmer

” børn fra din store skabelse”, tekst af David Robb; tune: beach spring, i Sing Justice! Gør Retfærdighed! (Selah)
“For frihed Kristus har sat os fri,” tekst af Sylvia Dunstan, tune: Asmon, I på jagt efter håb og nåde (G. I. A.)
“Hvis mit Folk,” baseret på 2 Chronicles 7:14, af Eddie Smith, i forny! (Håb)
“Hvem kan lyde sorgens dybder” af Graham Kendrick (RV 39)

globale sange

“Giv mig et rent hjerte “(Afroamerikaner) af Margaret J. Dourouks, i løft hver stemme og syng II (Church Publishing Incorporated)
Kyrie Eleison, indstillinger fra Rusland og Ghana, ind med en stemme (Augsburg fæstning; se også RV 48, s. 46)
“Lyt, Lyt Gud kalder”(Afrikansk), i med en stemme (Augsburg fæstning)

Kor

“Opret i mig et rent hjerte” (baseret på PS. 51:10-12), i Maranatha! Ros Kor Bog 3 (Marantha! Musik) og forny (håb)
” Skift mit hjerte, O Gud,”af Eddie Espinosa, i fejringen Hymnal (ord, 1997)
” Rens mit hjerte,”af Brian Doerksen, i BBC Lovsange
” Rens mit hjerte, ” af Jeff Nelson, i forny! (Hope)
“Shine On Me,” af Richard K. Carlson, i Pagtens Hymnal (Covenant Publications)

—ERB

en udvidet TILSTÅELSESTID under fasten

Her er et eksempel på en forlænget tilståelsestid, både talt og sunget, til den tredje søndag i fasten, baseret på “Via Dolorosa” – serien i RV 50 (Dec. 1998, s. 6). Skriftteksten var Lukas 7: 36-50, historien om kvinden, der “styrtede” Simons middagsselskab og vaskede Jesu fødder med sine tårer. Bønnerne fulgte prædikenen og bøn om anvendelse. Alle blev opfordret til at have både deres tilbedelsesmappe og deres salmebog klar, så bønnerne kunne følge uden afbrydelse tilståelsens bønner blev straks fulgt af folks forbønsbønner.

vi dedikerer os til gudfrygtig levende

kald til tilståelse

den gode nyhed er dette: Kristus kom til verden for at redde syndere.

lad os derfor åbne os for Kristi frelsende kærlighed, når vi ydmygt bekender vores synder og i tro modtager Renselse (1 Tim. 1:15).

tavse bønner af tilståelse

afsluttet med at synge “Ah, Hellige Jesus” strofer 1-2. Orgelindførelsen var meget stille, kun begyndende med melodi; sangen blev dæmpet; strofe 2 blev sunget uledsaget.

indvielsesbøn

min far, jeg overgiver mig til dig. Gør med mig, som du vil.
hvad du end måtte gøre med mig, så tak.
Jeg er forberedt på noget; Jeg accepterer alt,
forudsat at din vilje er opfyldt i mig og i alle skabninger;
jeg beder om intet mere, min Gud.
Jeg lægger min Sjæl i dine hænder.
Jeg giver det til dig, min Gud, med al mit hjertes kærlighed,
fordi jeg elsker dig.

—Charles de Foucald (1858-1916)

Sung bøn: “Ah, Hellige Jesus”

strofer 3-4. Også her var organledelsen dæmpet, men voksede på begge strofer.”din Synd er tilgivet” (“dine synder er tilgivet”). Din tro har frelst dig. Gå i fred” (Luk 7: 48, 50).

Taksigelseshymne: “Når jeg kortlægger det vidunderlige Kors “PsH 384, PH 100, 101, RL 292, 293, SFL 166, TH 252, to 213

strofer 1-3

Folkets bønner

—fra tilbedelsesbulletin for Eastern Avenue Christian Reformed Church,

Grand Rapids, Michigan

lav et punkt med bøn

et kig på en given dag i Martin Luthers kalender ville afsløre følgende:

” på en typisk dag er jeg anklaget for pastoratet i tre menigheder. Jeg underviser regelmæssigt på seminariet. Jeg har studerende, der bor i mit hus. Jeg skriver tre bøger. Utallige mennesker skriver til mig. Når jeg starter hver dag, derfor, jeg gør det til et punkt at tilbringe en time i bøn med Gud. Men hvis jeg har en særlig travl dag, og er mere forhastet end normalt, jeg gør det til et punkt at tilbringe to timer med Gud, før jeg starter dagen.”

—Alvin J. Vander Griend, the Praying Church Sourcebook (CRC Publications, 1990, 1997), s. 333

salme 19: 1 – 6

Gud,
når jeg ser på himlen,
Jeg kan fortælle, hvad du har gjort.
solen, månen og stjernerne

viser, at du holder tingene hele tiden.

hver morgen viser solen os, at du stadig er på jobbet.

hver nat er dit løfte
for en anden dag.

Jeg behøver ikke at høre din stemme.
Jeg kan høre, hvad du siger
når jeg ser, hvad du gør.(Concordia, 1992)

bøn får adgang

en kirke i en lille ny by besluttede at canvass sit samfund ved bøn. Der var ingen brochurer, nyhedsbreve eller traktater; bare bøn. Ingen trykkede på en dørklokke eller foretog et telefonopkald. Kirkens medlemmer bad ganske enkelt inderligt. Med en rød markør og et kort bad de om, at Gud ville røre livet for dem, der boede på hver af byens fyrre gader.

Hvad skete der? Folk begyndte at besøge kirken ” ud af det blå.”En søndag kom fire familier samme uge, som kirken havde bedt for husholdninger på deres gade. Bøn havde fået adgang.

—Alvin J. Vander Griend, bedehuse: ministeriets Manual (Mission 21 HOPE, 1997), s. 38

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.