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Jainismus: Ursprung, Aufstieg und Verbreitung des Jainismus

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Der Ursprung des Jainismus ist im Dunkeln. Der Name Rishava und Arishtanemi finden sich im Rig-Veda. Der Name Rishava findet sich auch in Vishnupurana und Bhagvatpurana. Diese weisen darauf hin, dass der Jainismus so alt ist wie die vedische Religion. Jainismus ist das Ergebnis der Lehren von vierundzwanzig Tirthankaras oder Propheten. Die ersten zweiundzwanzig Tirthankars sind jedoch der Geschichte unbekannt. Sie hatten einen so legendären Charakter, dass Zweifel an ihrer Existenz aufkommen können. Aber der dreiundzwanzigste Tirthankara, Parsvanath, hatte eine wirkliche Existenz. Er war der Sohn von König Asvasena von Varanasi. Er wurde inmitten von Luxus erzogen. Aber im Alter von dreißig Jahren verließ er sein Zuhause zugunsten des spirituellen Lebens. Nach drei Monaten intensiver Meditation erlangte er „Kaivalya“ oder „Kevala Jnana“ oder vollkommenes Wissen. Er verbrachte den Rest seines Lebens als Religionslehrer bis zu seinem Tod. Er starb im Alter von 100 Jahren in Sammeda Sikhar Srunga (Berg Paresnath in der Nähe von Gomoh in Bihar). Dieses Ereignis kann im achten Jahrhundert v.Chr. geschehen sein

Aufstieg und Verbreitung des Jainismus:

Der Jainismus verbreitete sich während der Lebenszeit von Mahavira und auch nach seinem Tod in verschiedenen Teilen Indiens. Mehrere Faktoren sind für seinen Aufstieg und seine Ausbreitung verantwortlich.

Verantwortung von Mahavira:

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Mahavira war für die Verbreitung des Jainismus verantwortlich. Er zog von Ort zu Ort und predigte seine Lehren. Seine einfache Lebensweise, Buße und Strenge zogen die Menschen zu ihm.

Verwendung eines einfachen Dialekts:

Mahavira verwendete anstelle von Sanskrit einen gemeinsamen Dialekt, um seine Religion zu verbreiten. Die vedischen Schriften wurden in Sanskrit geschrieben, der Sprache der Intellektuellen. Aber Mahavira predigte seine Religion durch die Sprache der einfachen Leute wie Magadhi, Prakrit und Umgangssprachen. So wurden die Menschen dazu hingezogen und akzeptierten die Religion.

Königliche Schirmherrschaft:

Die königliche Schirmherrschaft wirkte auch als Patentfaktor für die Verbreitung des Jainismus. Die Kshatriya-Könige waren unzufrieden mit der Brahmana-Vorherrschaft. Also umarmten sie den Jainismus. Die Herrscher Ostindiens unterstützten den Jainismus. Die Herrscher von Magadha, Ajatasatru und sein Nachfolger Udayin bevormundeten den Jainismus. Aufgrund der Bemühungen von Chandragupta Maurya verbreitete sich der Jainismus in Karnataka schnell. Im vierten Jahrhundert v. Chr. und im 1. Jahrhundert v.Chr. breitete sich der Jainismus in Kalinga aus.

In Kalinga erhielt es die Schirmherrschaft von König Kharavela der Chedi-Dynastie. Die südlichen Dynastien wie die Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga usw. bevormundet Jainismus. In späteren Jahrhunderten drang es in Malwa, Gujarat und Rajasthan ein. Noch heute werden diese Gebiete von den Jains bewohnt, die hauptsächlich Handel und Gewerbe betreiben.

Rolle der Jain-Mönche:

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Die Rolle der Jain-Mönche trug auch zur Verbreitung des Jainismus bei. Durch den Besuch mehrerer Orte, scholastische Diskussionen zu führen und ihre persönlichen Beispiele der Einfachheit zu zeigen, könnte einen großen Einfluss auf die Menschen ausüben. Im 4. Jahrhundert v.Chr. In Südindien verbreitete Jain saint Bhadrabahu den Jainismus. Er hatte Kaiser Chandragupta Maurya nach Sravanvelgola im Süden begleitet, wo dieser seinen letzten Atemzug tat. Die Jain Versammlung in Pataliputra, einberufen von Sthulabhadra in 300 v.Chr. nach Bhadrabahus Abreise in den Süden, kompilierte die Lehren von Mahavira in zwölf „Angas“. Im Jahr 512 v.Chr. wurde eine weitere Versammlung unter dem Vorsitz von Nagarjuna einberufen, die alle Prinzipien und „Angamas“ des Jainismus in Anga, Upanga, Mula und Sutra kodifizierte. Aufgrund der Bemühungen der Jaina-Mönche verbreitete sich der Jainismus in ganz Indien.

Rolle der Jain-Schriftsteller:

Schließlich spielten die Jain-Schriftsteller auch eine sehr wichtige Rolle bei der Popularisierung dieser Religion. Die Schriften von Gunabhadra, Haribhadra, Hemachandra und Ravikirti konnten die Herzen der Menschen für die Annahme des Jainismus gewinnen. Diese Faktoren waren für die Verbreitung des Jainismus in Indien verantwortlich. Der Jainismus war nur auf die vier Wände Indiens beschränkt. In Indien wurden Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana und einige Bezirke des Südens zu den großen Zentren des Jainismus.

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