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Jainismo: Origen, Ascenso y propagación del Jainismo

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El origen del jainismo está rodeado de oscuridad. El nombre de Rishava y Arishtanemi se encuentra en Rig-Veda. El nombre de Rishava también se encuentra en Vishnupurana y Bhagvatpurana. Estos indican que el jainismo es tan antiguo como la religión védica. El jainismo es el resultado de las enseñanzas de veinticuatro Tirthankaras o profetas. Los primeros veintidós Tirthankares son, sin embargo, desconocidos para la historia. Tenían un carácter tan legendario que se podían albergar dudas sobre su existencia. Pero el vigésimo tercer Tirthankara, Parsvanath, tenía una existencia real. Era hijo del rey Asvasena de Varanasi. Fue criado en medio del lujo. Pero a la edad de treinta años abandonó su hogar en favor de la vida espiritual. Después de tres meses de intensa meditación, alcanzó «Kaivalya» o «Kevala Jnana» o conocimiento perfecto. Pasó el resto de su vida como maestro religioso hasta su muerte. Murió a la edad de 100 años en Sammeda Sikhar Srunga (Monte Paresnath cerca de Gomoh en Bihar). Este evento puede ocurrir en el siglo VIII a. C.

Ascenso y propagación del jainismo:

El jainismo se extendió a diferentes partes de la India durante la vida de Mahavira y también después de su muerte. Varios factores son responsables de su aumento y propagación.

Responsabilidad de Mahavira:

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Mahavira fue la responsable de la propagación del Jainismo. Se mudó de un lugar a otro y predicó sus enseñanzas. Su estilo de vida sencillo, penitencia y austeridad atrajeron a la gente hacia él.

Uso de un dialecto simple:

Mahavira usó un dialecto común en lugar del sánscrito para difundir su religión. Las escrituras védicas estaban escritas en sánscrito, que era el lenguaje de los intelectuales. Pero Mahavira predicó su religión a través del lenguaje de la gente común como el Magadhi, el Prakrit y las lenguas coloquiales. Así que la gente se sintió atraída hacia ella y aceptó la religión.

Patrocinio real:

El patrocinio real también funcionó como un factor de patente para la propagación del jainismo. Los reyes Kshatriya estaban disgustados con la supremacía Brahmana. Así que abrazaron el jainismo. Los gobernantes de la India oriental patrocinaban el jainismo. Los gobernantes de Magadha, Ajatasatru y su sucesor Udayin patrocinaron el jainismo. Debido a los esfuerzos de Chandragupta, el jainismo Maurya se extendió rápidamente en Karnataka. En el siglo IV a.C. y el siglo I a. C., el jainismo se extendió a Kalinga.

En Kalinga recibió el patrocinio del rey Kharavela de la dinastía Chedi. Las dinastías del sur como los Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga, etc. jainismo condescendiente. En siglos posteriores penetró en Malwa, Gujarat y Rajasthan. Incluso hoy en día, estas áreas están habitadas por los jainistas, principalmente dedicados al comercio.

Papel de los monjes Jainistas:

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El papel de los monjes jainistas también ayudó en la propagación del jainismo. Al visitar varios lugares, las discusiones escolares que exhibían sus ejemplos personales de simplicidad podían ejercer una gran influencia sobre la gente. En el 4to siglo B. C. en la India del sur, el santo Bhadrabahu de Jain difundió el jainismo. Había acompañado al emperador Chandragupta Maurya a Sravanvelgola en el sur, donde este último exhaló su último suspiro.

La asamblea jainista en Pataliputra, convocada por Sthulabhadra en el 300 a. C. después de la partida de Bhadrabahu hacia el sur, compiló las enseñanzas de Mahavira en doce «Angas». En el año 512 a.de J.C. se convocó otra asamblea bajo la presidencia de Nagarjuna que codificó todos los principios y «Angamas» del jainismo en Anga, Upanga, Mula y Sutra. Debido a los esfuerzos de los monjes jainas, el jainismo se extendió por toda la India.

Papel de los escritores jainistas:

Por último, los escritores jainistas también jugaron un papel muy importante en la popularización de esta religión. Los escritos de Gunabhadra, Haribhadra, Hemachandra y Ravikirti podrían ganar los corazones de la gente por aceptar el jainismo. Estos factores fueron responsables de la propagación del jainismo en la India. El jainismo estaba confinado solo a las cuatro murallas de la India. En la India, Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana y algunos distritos del Sur se convirtieron en los grandes centros del jainismo.

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