Julkaistu Jätä kommentti

Jainalaisuus: jainalaisuuden alkuperä, nousu ja leviäminen

mainokset:

jainalaisuuden alkuperä on ympäröity hämäryydellä. Rishavan ja Arishtanemin nimet löytyvät rig-Vedasta. Rishavan nimi esiintyy myös vishnupuranassa ja Bhagvatpuranassa. Nämä osoittavat, että Jainalaisuus on yhtä vanha kuin Vedinen uskonto. Jainalaisuus on kahdenkymmenenneljän tirthankaran eli profeetan opetusten tulos. Ensimmäiset kaksikymmentäkaksi Tirthankaria ovat kuitenkin tuntemattomia historiassa. He olivat luonteeltaan niin legendaarisia, että heidän olemassaoloaan voidaan epäillä. Mutta kahdeskymmeneskolmas Tirthankara, Parsvanath oli todellinen olemassaolo.

hän oli Varanasin kuninkaan Asvasenan poika. Hän kasvoi ylellisyyden keskellä. Kolmikymmenvuotiaana hän kuitenkin lähti kotoa hengellisen elämän puolesta. Kolmen kuukauden intensiivisen meditaation jälkeen hän saavutti ”Kaivaljan ”tai” Kevala Jnanan ” eli täydellisen tiedon. Hän toimi loppuelämänsä uskonnonopettajana kuolemaansa saakka. Hän kuoli 100-vuotiaana Sammeda Sikhar Srungassa (Mount Paresnath lähellä Gomohia Biharissa). Tämä tapahtuma saattaa tapahtua 700-luvulla eKr.

jainalaisuuden nousu ja leviäminen:

Jainalaisuus levisi eri puolille Intiaa Mahaviran elinaikana ja myös hänen kuolemansa jälkeen. Sen nousuun ja leviämiseen vaikuttavat useat tekijät.

Mahaviran vastuu:

mainokset:

Mahavira oli vastuussa jainalaisuuden leviämisestä. Hän liikkui paikasta toiseen ja saarnasi opetuksiaan. Hänen yksinkertainen elämäntapansa, katumusharjoituksensa ja säästäväisyytensä houkuttelivat ihmisiä häntä kohtaan.

yksinkertaisen murteen käyttö:

Mahavira käytti yleistä murretta sanskritin sijasta uskontonsa levittämiseen. Vedic kirjoituksia kirjoitettiin sanskritiksi, joka oli kieli intellektuellien. Mutta Mahavira saarnasi uskontoaan tavallisen kansan kielen, kuten Magadhin, Prakritin ja puhekielten kautta. Niinpä ihmiset tunsivat vetoa sitä kohtaan ja hyväksyivät uskonnon.

kuninkaallinen Suojeluskunta:

kuninkaallinen suojeluskunta toimi myös patenttitekijänä jainalaisuuden leviämiselle. Kshatriya-kuninkaat olivat tyytymättömiä Brahmanan ylivaltaan. Niinpä he omaksuivat jainalaisuuden. Itä-Intian hallitsijat suojelivat Jainalaisuutta. Magadhan hallitsijat Ajatasatru ja hänen seuraajansa Udayin suojelivat Jainalaisuutta. Chandraguptan ponnistelujen ansiosta Maurya Jainalaisuus levisi Karnatakassa nopeasti. 300-luvulla eKr. ja 100-luvulla eKr. Jainalaisuus levisi Kalingaan.

kalingassa se sai Chedi-dynastian kuningas Kharavelan suojeluksen. Eteläiset dynastiat kuten Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga jne. holhottu Jainalaisuus. Myöhempinä vuosisatoina se tunkeutui Malwaan, Gujaratiin ja Rajasthaniin. Nykyäänkin näitä alueita asuttavat jainalaiset, jotka harjoittavat pääasiassa kaupankäyntiä ja kaupankäyntiä.

Jain munkkien rooli:

mainokset:

Jainalaismunkkien rooli auttoi myös jainalaisuuden leviämisessä. Käymällä useissa paikoissa, pitämällä skolastisia keskusteluja, joissa he esittelivät henkilökohtaisia esimerkkejä yksinkertaisuudesta, voisi olla suuri vaikutus ihmisiin. 4. vuosisadalla eKr. Etelä-Intiassa Jain pyhä Bhadrabahu levitti Jainalaisuutta. Hän oli seurannut keisari Chandragupta Mauryaa etelässä sijaitsevaan Sravanvelgolaan, jossa jälkimmäinen hengitti viimeisiään.

Sthulabhadran vuonna 300 eaa koolle kutsuma Jainin kokous Pataliputrassa. Bhadrabahun lähdettyä etelään kokosi Mahaviran opetukset kahteentoista ”Angaan”. Vuonna 512 EKR kutsuttiin koolle Nagarjunan johdolla toinen kokous, joka kodifioi kaikki jainalaisuuden periaatteet ja ”Angamat” Angaksi, Upangaksi, Mulaksi ja Sutraksi. Jainalaismunkkien ponnistelujen ansiosta Jainalaisuus levisi koko Intiaan.

Jain-kirjailijoiden rooli:

myös Jain-kirjailijoilla oli hyvin merkittävä rooli tämän uskonnon popularisoinnissa. Gunabhadran, Haribhadran, Hemachandran ja Ravipirtin kirjoitukset saattoivat voittaa ihmisten sydämet jainalaisuuden hyväksymisestä. Nämä tekijät olivat syynä jainalaisuuden leviämiseen Intiassa. Jainalaisuus rajoittui vain Intian neljään muuriin. Intiassa Ujjainista, Mathurasta, Malwasta, Gujaratista, Rajputanasta ja joistakin etelän piirikunnista tuli jainalaisuuden suuria keskuksia.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.