Posted on Leave a comment

a Wabi Sabi leegyszerűsített szépségének feltárása ( ++ )

a napi küzdelem a tökéletességért – különösen a közösségi médiában a tökéletesen gondozott hírcsatornákkal – egyre nehezebb, mint valaha, hogy csak egy lépést hátra tegyünk, és élvezzük a pillanatot a már meglévő dolgokkal.
a fejedben tudod, hogy a tökéletesség elérhetetlen, mégis a vágy, hogy tökéletes legyen – vagy legalábbis tökéletes módon mutassa be magát, nagyon sok ember számára nagyon erős ezekben a közösségi média nehéz időkben. Nem az enyhe tökéletlenségek teszik igazán vonzóvá valamit vagy valakit, azonban? Azok az aprók, a kis je ne sais quoi szempontok, amelyeket nem tudsz leírni, valójában az, ami valakit vagy valamit igazán egyedivé tesz.

Japánban van egy kifejezés az élet tökéletlenségeinek elismerésére. Wabi-Sabi – nak hívják, és szinte bárhol látható a japán életben-ha tudod, hol kell keresni. Mindent felölel, a templomi esztétikától kezdve a fazekasságig és mindentől, ami a kettő között van.

legyen szó egy régi, masszív teáscsésze szépségéről, amely a valaha volt legjobb teát adja, vagy egy törött agyagpohárról, amelyet Arannyal rögzítettek; a kifejezés minden olyan helyzetre alkalmazható, ahol az ember valóban értékeli a tökéletleneket.

2019 Barbara Neider Minden jog fenntartva

History

történelmileg a Wabi és a Sabi két különálló fogalom volt. Eredetileg a természetben élő visszahúzódó élet magányának leírására használták, a ‘Wabi’ kifejezés a szerény, rusztikus egyszerűség eleganciájában kifejezte a szépség iránti elismerését. A ‘Sabi’ ( ++ ) egy olyan kifejezés volt, amely leírja, hogy az idő hogyan befolyásolja a romlást. Ez lehet az évszakok múlása vagy egy antik könyv öregedő oldalai. Ez az öregedés állandóságának szépsége. Ezek a fogalmak együttesen harmonizálnak, hogy átfogóbb koncepciót hozzanak létre az egyszerű, mégis állandó életállapotok értékeléséről.

“a japán életszemlélet egy egyszerű esztétikát ölelt fel, amely egyre erősebbé vált, amikor a lényegteleneket megszüntették és levágták.”- Tadao Ando (híres japán építész)

úgy gondolták, hogy ez egy ősi buddhista alapelv, a kifejezés mögött álló filozófiát (hűen a definíciójához) soha nem írták le papírra, és csak szájról szájra adták át tanárról diákra, így a meghatározás idővel elkerülhetetlenül megváltozott, és egyéni értelmezésekkel, megértésekkel és befolyással lett átitatva.

a Wabi-Sabi az éberség állapota, a mostban élés és elégedettség megtalálása az életünkben, még akkor is, ha olyan könnyű beleesni az ellenkező gondolkodás csapdájába. Magában foglalja az egyszerű dolgokat, és megtalálja a szépséget a tökéletlenségben.

Wabi-Sabi Kupa
Kiseto Tea tál Hitoshi Morimoto által https://analoguelife.com/en/products/hitoshi-morimoto-kiseto-tea-bowl-1

a filozófia a “létezés három jele”tanításaira vezethető vissza.

  • átfogó múlandóság:
    a múlandóság természetének legjobb példája a cseresznyevirág-időszak, amikor egy törékeny virág röpke szépségét ünneplik és tisztelik. Minden fa elbűvölően szép, mégis egy egyszerű széllökés veszi le a virágszirmokat a fákról, és létrehoz egy rózsaszín szőnyeget, amelyen járni lehet, az eső előtt, vagy csak az idő múlása törli az egyes virágszirmokat a történelemből a következő évig.
  • szenvedés:
    Az élet szükséges része, a szenvedés ráébreszt bennünket, hogy a boldogság minden pillanata korábbi küzdelmek eredményeként jön létre. Minden küzdelem, amellyel szembesülünk, képes arra, hogy emberi lényként növekedjünk, és mélyebb megértést és elismerést nyújtson az élet sokrétű természetéről.
  • Az én hiánya:
    állandó fluxus állapotban vagyunk, nem vagyunk pontosan ugyanazok az emberek, mint tavaly. Az idő és a tapasztalatok sok finom módon változtatnak meg minket, és gyakrabban, mint nem, nem vesszük észre azokat a kis, finom változásokat, amelyeken keresztülmegyünk.

a 14.században a Wabi-Sabi konnotációi megváltoztak. Fokozatosan a természetben élő remete felfogása már nem szomorú számkivetett volt, hanem egy bölcs ember, aki megszabadult az egyre inkább díszített és mesterséges japán társadalom csapdáitól. A szavak közelebb sodródtak egymáshoz,amíg fel nem váltottak egymással. A Wabi-sabi pozitív megvilágításban kezdte a rusztikus egyszerűséget, kiemelve a korral és a használattal járó kegyelmet.

a Wabi-Sabi különösen megtalálható a japán teaszertartás egyszerűségében. Sen no Riky (1522-91) vitathatatlanul a teaszertartás legfontosabb hatása, és a mögötte álló filozófia.

annak ellenére, hogy először szolgálta Oda Nobunaga-t (aki megkezdte Japán egyesítését) és utódját, Toyotomi Hideyoshi-t (aki befejezte), apró, hermitage-szerű szobákat használt, amelyeket S. A.-nak hívtak. Az egyikben csak két tatami szőnyegre (kb. 39 négyzetméter. ft./3,6 m2).

még a tea készítéséhez és felszolgálásához használt mozdulatokat is lecsupaszították, hogy a lehető leghatékonyabbak legyenek, kiküszöbölve a lehetőséget, hogy a házigazda túl extravagáns vagy nyűgös legyen. Az egyszerű eszközökhöz való ragaszkodás és a hatékony mozgás reflektorfénybe helyezte a wabi-sabi ideálokat.

de kockázatos dolog arra kényszeríteni a hadurakat, hogy csomós csészéket és szűk helyeket használjanak elegáns rituális kifejezéseikhez. Hideyoshi egy teaszobát akart, amelyet arany levél borított, és gazdag extravagáns. Riky-nak ebből semmi sem lenne.

Hideyoshi paraszti háttérből származott, így az, hogy azt mondták neki, hogy használjon paraszti eszközöket, nem tetszett neki. Következésképpen hetven éves korában Riky-t rendelték el Seppuku elkövetésére.

Wabi Sabi a mindennapi életben

Ma láthatjuk a Wabi-Sabi fogalmait mindenben, a Teáscsészéktől a Rizstálakig, a szépségig, amely most körülöttünk van az őszi szezonban, nevezetesen a változó levelek, amelyek (az írás óta) csak hetekre vannak a Csúcsvirágzástól egész Japánban. Látni fogja, hogy sok ember utazik erdőkbe és hegyekbe, hogy megnézze az élénk vörös őszi leveleket, amelyek tökéletes példák a röpke szépség elismerésére. Az ilyen szépség bármilyen megbecsülése elkerülhetetlenül annak törékenységének tudatosulásával jár, ami miatt az ember jobban értékeli.

sokan állandó vágyakozás állapotában élünk, elégedetlenek azzal, ami van, törekedve a perfekcionizmus elérhetetlen szintjének elérésére.

Íme néhány módszer a Wabi Sabi alapelveinek beépítésére a saját életedbe.

2019 Barbara Neider Minden jog fenntartva

otthon befektetés olyan háztartási cikkekbe, amelyek idővel veled együtt fognak növekedni. Például egy rusztikus asztal, amelyet generációkon keresztül adtak át, minden karcolás hozzáadja az objektum érdekes történetének elbeszélését. Fontolja meg a használt vásárlást, és értékelje azt az életet, amelyet a tárgy korábban élt. Egy kis Wabi-Sabi beépítése az életedbe szintén kiváló módja annak, hogy pénzt takarítson meg és csökkentse fogyasztását.

a munkahelyen:
függetlenül attól, hogy egy nagy vállalat tagja vagy, vagy magadnak dolgozol, a munkahely állandó csata a határidők, a külső nyomás és a tökéletesség elérése között. Kimutatták, hogy a multitasking valójában gátolja a termelékenységet. Bár úgy érezheti, hogy produktívabb vagy, a valóságban csak eltereli a figyelmét, amíg az idő el nem menekül tőled.

Ha van olyan projektje, amelyet hamarosan el kell végezni, ne féljen magáévá tenni a Wabi elszigeteltség gondolatát, hogy osztatlan figyelmét szentelje, amíg el nem éri. Zárja be a Facebook fület, kapcsolja ki az e-mail értesítéseket, és lépjen be a zónába. Meg fog lepődni, hogy milyen gyorsan csökken a teendők listája. Is, győződjön meg róla, hogy egy pillanatra lélegezni, megragad egy kávét, kimenni, értékelni a pillanatot, és töltse fel.

mint mindig, köszönöm, hogy elolvastad és találkozunk a következő cikkben!

nagy köszönet Barbara Neidernek is, aki hozzájárult ezekhez a gyönyörű képekhez. Ha többet szeretne látni a munkájából, kérjük, nézze meg a Portfólió oldalát:

Barbara Neider Portfólió

egy másik nagy köszönet Ian Orgiasnak a

Analóg életből.Ian az Analogue Life alapítója és menedzsere, aki a Kiseto Tea Bowl image-et készítette a boltjából. Kérjük, nézze meg a weboldalukat néhány gyönyörű kézműves Japán tárgyért.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.