Posted on Leave a comment

Keresztek és feszületek a keresztény művészetben: Historical Study

a kereszt és a feszület közötti különbség az, hogy az utóbbi Krisztus testének “korpuszát” vagy faragott képét viseli. Néha egy múzeum csak a korpuszt jeleníti meg, a kereszt Elveszett(példa). Egy másik műfaj a keresztre feszítés kép, amely Krisztust a kereszten ábrázolja az evangéliumi beszámolók részleteinek összefüggésében.
A kereszt
a kereszt néha Krisztus személyét képviseli az emberiség megmentőjeként betöltött szerepében. Lásd theapse mozaikot St. John Lateran ésaz apsidal ív a Santa Maria Maggiore-ban. A Lateránéhoz hasonló, de keresztre feszítési jelenettel rendelkező mozaik a San Clemente apszisában található,szintén Rómában. Annak szükségességét, hogy Krisztusra mint Megváltóra tekintsünk, sok korai szarkofágban kifejeződik egy olyan terv, amelyben a keresztet egy pár közelíti meglambsorpeacocks. (Az utóbbi húsáról azt híresztelték, hogy határozatlan ideig friss marad.1) A design ugyanabban az időszakban az egyházi művészetben is látható(példa).Ezek a példák a korai időkből származnak, de a kereszt Krisztus képének helyettesítésére szolgáló eszköz még a 14.században is megtalálható, mint ez a kopt keresztre feszítés képe.
A paleo-keresztény korban egy másik trópus, amely a Krisztuson keresztüli üdvösségre utal, a kereszt volt, amelyet egy dombon helyeztek el, ahonnan négy folyó folyik, mint ez a szarkofág és ez a diptichon levél.A folyók a Genesis 2:10-14-ben szereplő négy folyót képviselik, amelyek az egyetlen forrásból származnak Édenben.2
később, a barokk, Krisztus dicsőítése az Atya a képen, mint angyalok felemeli a keresztet a mennybe (példa). Ugyanebben az időszakban ez a metszet képviseli az “élő víz forrását” (Jeremiás 2:31), amelyet a kommentátorok Krisztusként értelmeznek (Glossa Ordinaria, IV, 595).
A CHI-RHO szimbólum
A chi-rho egyesíti az első két betű a görög XP Caecloo, “Krisztus.”A paleo-keresztény művészetben általában a feltámadt Krisztust ábrázolja, és gyakran egy koszorúban ábrázolják, mint a jobb oldali első képen. A paleo-keresztény képekben madarak (mint a képen) vagy bárányok(példa) szegélyezhetik. A madarak, amelyek a klasszikus idők halhatatlanságát szimbolizálják, képviselhetik A keresztények reményét saját feltámadásukra. A bárányoknak ugyanaz a jelentése lehet, de képviselhetik az apostolokat is,mint aezek a szarkofág töredékek, ahol tizenkét bárányt az apostolok nevével jelölnek. Vagy egy Krisztust képviselő Báránynak lehet egy chi-rho felirata a halójára (példa).
a múlt század végére a chi-rho egyszerűen Krisztus vagy általában a kereszténység szimbólumává vált.
A STAUROGRAM
hogy Krisztust kifejezetten keresztre feszítettként ábrázolják anélkül, hogy ténylegesen elképzelték volna őt, a paleo-keresztény művészek a staurogramot használták, a bal oldalon látható ábrát. A staurogram a “kereszt” és a “keresztre feszítés” szavak írástudó rövidítéseként keletkezett.”A későbbi fejlesztéshez lásd az oldalamat ezen a korai szimbólumon.
A horgony
az első évszázadokban a horgony szimbólumnéha a kereszt alternatívájaként szolgált,mint a kereszténység azonosítója (Sill, 128). Ez részben azért volt, mert keresztszerű alakja volt, részben azért, mert a zsidók 6: 19 az Isten ígéretébe vetett reményről beszél, mint “a lélek horgonyáról.”A középkorban a remény volt a horgonyszimbólum gyakoribb jelentése, de még akkor is ikonográfiailag társítható Krisztussal az Eucharisztiában, mint ebben az oltárban frontális a 12.századból ésez a kézirat illusztráció a 15. századból.
(a horgony szintén Szent Kelemen attribútuma.)
a feszület a történelemben
Az 5. században az egyház kihirdette Krisztus definícióját, mint “igaz embert és igaz Istent”, egyetlen személyt, akinek két külön természete van. Következésképpen a következő öt évszázad feszületei isteni természetét úgy fejezték ki, hogy papként és királykoronásként ábrázolták, és liturgikus ruhát viseltek, mint a jobb oldali második képen.3 ezeken a képeken a szeme általában nyitva van, és egyértelműen él. A karok nem hajlanak a test súlyával, hanem függőlegesen nyúlnak ki, ami a győzelem túláradására utal, vagy akár a nézőt is üdvözli. Ugyanez ikonográfia alkalmazni keresztre feszítés jelenetek, amint azt az oldalunkon, “a keresztre feszítés a művészetben. Ez inspirálta az angolszász “álom a Roodról” című verset is, amelyben a kereszt a beszélő számára mind ékszeres kincsként, mind a gyötrelem szimbólumaként jelenik meg.4
A Román korban, nagyjából a 10-12. században, a colobiumot fokozatosan felváltja egy finoman díszített szoknya, és a test nagy része meztelenül marad, mint a jobb oldali harmadik képen. A karok enyhe hajlítása reálisabbá teszi az ábrát, de nem jelenti azt, hogy a holttest súlyára reagálva hajlanak. Valóban, a Jézus a legtöbb román stílusú feszületen továbbra is nagyon is él, fejjel felálló és nyitott szemmel. Általában nem látunk sebet az oldalán.
Egy érdekes példa, híres, hogy a legrégebbi cruceiro Galíciában, van a régi colobium változata az egyik oldalon a kereszt ésúj szoknyás változat a másik.
a gótikus időszakban (13-15.század) a feszületek hangsúlyozzák Jézus kínjait, nagyon szó szerint részletezve sebeit és zúzódásait, mint a jobb oldali harmadik képen. A férfi egyértelműen halott, feje oldalra dőlt, vér folyik az oldalán lévő sebből. Szoknya helyett egy dísztelen ruhát kötnek a derekára. Míg a régebbi művek királyi és papi státusát hangsúlyozták, a gótika megváltói szerepére utal. A jobb oldali negyedik képen erre utal János szemlélődő gesztusa, valamint Szent Mihály, a Sátán feletti győztes portréja, akinek pajzsán éppen ennek a feszületnek a keresztje látható. Egy másik példában a megváltást szimbolizáljaegy Pelikán, akit abban az időben hittek, hogy saját vérével életre kelti fiataljait. (Lásd az oldalam a pelikán szimbólum.)
Jézus szenvedésének hangsúlyozása folytatódott az ellenreformáció művészetében a 16.és 17. században (példa), majd onnan a latin országok népművészetében, ahol ez még mindig bizonyíték(példa). Néhány példa a díszített szoknya használatára vonatkozik, nem pedig kötött ruhára (példa).
a későbbi feszületek megtartják a gótikus elemeket – az öt sebet, a megkötött ruhát, valamint a zuhanó fejet és a megereszkedett karokat. De a legtöbb példa a 19.és 20. századból, mint a jobb oldali ötödik kép, lényegesen kevésbé véres, és még Új-Mexikóban isez a kellemetlen feszület Krisztus nyitott szemmel és felkiáltással felemeli a karját. A modern feszületek általában kevésbé irányulnak a teológiai kijelentésre, bár néhány példa szerint Jézus az egyik kezét lefelé nyújtja a keresztről, mintha segítené az alatta álló személyt(példa).
a részek a feszület
A INRI Scroll
a tetején a függőleges keresztdarab gyakran lát egy tekercset vagy plakett ellátott betűk INRI, amelyek állni Iesus Nazarenus Rex Iudeorum, “Názáreti Jézus, a Zsidók Királya.”A Római gyakorlat az volt, hogy egy ilyen tekercset használtak a bűnöző és bűnének azonosítására (lásd János 19:19-22). Nagyobb feszületeken a tekercseken néha a teljes felirat szerepel (példa).
A Suppedaneum
az üldöztetések időszakának keresztény írói megemlítik a Sedilus excessus Krisztus keresztjében, egy kis ülésként működő vetület, amely megakadályozza, hogy a test súlya lehúzza a kezét a körmökről. Tudomásom szerint ezt a tulajdonságot soha nem képviselték a művészetben, de sok feszületnek van egy suppedaneum, egy lejtős párkány, amely Krisztus lábát támasztja alá. (Lásd a negyedik képet a jobb oldalon.) Ezt említik Tours Gergely ‘ a Mártírok dicsősége (6.század).
a körmök
A Debunkerek néha kijelentik, hogy a körmöket nem lehetett volna Krisztus tenyerén keresztül vezetni, amint azt a feszületek mutatják, a test húzása miatt. De a szokásos Római gyakorlat, amelyet az irodalomban jól tanúsítottak, az volt, hogy a végtagokat a kereszthez kötötték, majd körmöket hajtottak át a kezeken és a lábakon.A legkorábbi ismert keresztény képa keresztre feszítés, nem sokkal a nyilvános keresztre feszítések kora után, világosan mutatja a tenyéren áthajtott körmöket.
a feszületek típusai
a liturgikus körmenetre készített feszületet “körmeneti keresztnek” nevezik.”Lehetnek másodlagos képek a szentekről a keresztek végén és / vagy a korpusz mellett(példa). A latin országokban a nagyhét felvonulásai életnagyságú feszületeket tartalmaznak; egyes egyházak az év hátralévő részében egy ilyen feszületet vitrinben tartanak (példa), vagy a korpuszt üvegoldalas koporsóba helyezik(példa).
a modern kor előtt a katolikus országokban általános volt a feszületek fenntartása a nyilvános kereszteződésekben az utazók építése érdekében, és ezek közül néhány ma is fennmaradt. Spanyolországban cruceiros néven ismertek (példa).Franciaországban pedig Calvaires (példa). Ezek közül néhánynak sikerül mély teológiai meglátásokat kifejeznie. A franciaországi espalionban található calvaire ikonográfiája például egyesíti a keresztre feszítés képeit mind az Eucharisztiával, mind a feltámadással / felemelkedéssel.
Dél-Európa egyes részein a Szűz Mária az útkereszteződések fontos jellemzője. Horvát példákban egyedül áll a kereszt előtt és néz a nézővel szemben (példa). Münchenben megfigyeltünkhasonló elrendezést, amelyben a Fájdalmas Szűzanya szobra a keresztre feszített Krisztus festménye alatt és előtt helyezkedik el. Mária is szerepel, mint a Madonna a gyermek Jézussal, a mellkereszt hátoldalán Zadari székesegyház.5 még a 7./8.században is egy orant Szűz képviseltette magát a keleti mellkereszt hátoldalán.6
Örményországban a keresztet khatchkaroknak nevezett kőtáblákra írják, amelyek emlékművekként és történelmi jelzőként szolgálnak(példa).
végül létezik egyfajta keresztre feszítés vagy keresztre feszítés kép, amelyben a Purgatóriumban lévő lelkek a kereszt alapja alatt vannak ábrázolva. Lásd a “pokolba való leereszkedés” című tanulmányunk ezen szakaszát.”
különleges tisztelet
egyes feszületek különleges tisztelet tárgyát képezik, mint például ezekcetuatemalában ésnuestro se Cetlinor de los Milagros Peruban.
a téma szélesebb körű tudományos kezelését lásd a katolikus enciklopédia cikkében.

2016-ban készítette Richard Stracke, az Augusta Egyetem Angol Emeritus professzora, felülvizsgálta 2016-10-15, 20,2016-12-09, 2017-11-26.

Kezdőlap

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.