Opublikowano Dodaj komentarz

Dżinizm: pochodzenie, powstanie i rozprzestrzenianie się dżinizmu

Reklama:

pochodzenie dżinizmu jest otoczone ciemnością. Nazwa Rishava i Arishtaniemi znajduje się w Rig-Veda. Nazwa Rishava występuje również w Wisznupuranie i Bhagvatpuranie. Wskazują one, że Dżinizm jest tak stary jak religia wedyjska. Dżinizm jest wynikiem Nauk dwudziestu czterech Tirthankaras lub proroków. Pierwsze dwadzieścia dwa Tirthankary są jednak nieznane historii. Miały one tak legendarny charakter, że można mieć wątpliwości co do ich istnienia. Ale dwudziesta trzecia Tirthankara, Parsvanath, istniała naprawdę.

był synem króla Asvaseny z Varanasi. Wychowywał się wśród luksusu. Jednak w wieku trzydziestu lat opuścił dom na rzecz życia duchowego. Po trzech miesiącach intensywnej medytacji osiągnął „Kaivalya” lub „Kevala Jnana” czyli doskonałą wiedzę. Resztę życia spędził jako nauczyciel religii aż do śmierci. Zmarł w wieku 100 lat w Sammeda Sikhar Srunga (Góra Paresnath koło Gomoh w Biharze). Wydarzenie to może mieć miejsce w VIII wieku p. n. e.

powstanie i rozprzestrzenianie się dżinizmu:

Dżinizm rozprzestrzenił się na różne części Indii w czasie życia Mahawiry, a także po jego śmierci. Za jego wzrost i rozprzestrzenianie się odpowiada kilka czynników.

odpowiedzialność Mahawiry:

Reklama:

Mahawira był odpowiedzialny za rozprzestrzenianie się dżinizmu. Przemieszczał się z miejsca na miejsce i głosił swoje nauki. Jego prosty sposób życia, pokuta i surowość przyciągały do niego ludzi.

Użycie prostego dialektu:

Mahavira używał wspólnego dialektu zamiast sanskrytu do szerzenia swojej religii. Pisma wedyjskie pisane były w sanskrycie, który był językiem intelektualistów. Ale Mahawira głosił swoją religię poprzez język zwykłych ludzi, takich jak Magadhi, Prakrit i języki potoczne. I przyciągnął się do niego lud i przyjął religię.

Patronat Królewski:

Patronat Królewski działał również jako czynnik patentowy dla rozprzestrzeniania się dżinizmu. Królowie Kshatriya byli niezadowoleni z supremacji Brahmana. Przyjęli więc Dżinizm. Władcy Indii Wschodnich patronowali Dżinizmowi. Władcy Magadhy, Ajatasatru i jego następca Udayin patronowali Dżinizmowi. Dzięki staraniom Chandragupty Maurya Dżinizm szybko rozprzestrzenił się w Karnatace. W IV wieku p. n. e.i I wieku p. n. e. Dżinizm rozprzestrzenił się na Kalingę.

w Kalinga otrzymała Patronat Króla Charaveli z dynastii Chedi. Południowe dynastie, takie jak Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga itp. protekcjonalny Dżinizm. W późniejszych wiekach penetrował Malwę, Gudżarat i Radżastan. Nawet dziś tereny te są zamieszkane przez dżinów, zajmujących się głównie handlem I handlem.

rola mnichów:

Reklama:

rola mnichów dżinijskich pomogła również w rozprzestrzenianiu się dżinizmu. Odwiedzając kilka miejsc, organizując dyskusje scholastyczne, pokazujące ich osobiste przykłady prostoty, może wywierać wielki wpływ na ludzi. W IV wieku p. n. e. w południowych Indiach Jain Bhadrabahu szerzył Dżinizm. Towarzyszył cesarzowi Czandragupcie Mauryjowi do Sravanvelgoli na południu, gdzie ten ostatni tchnął swoją ostatnią.

zgromadzenie dżinów w Pataliputrze, zwołane przez Sthulabhadrę w 300 p. n. e. po wyjeździe Bhadrabahu na południe, skompilował nauki Mahawiry w dwanaście „Angów”. W 512 p. n. e.zwołano kolejne Zgromadzenie pod przewodnictwem Nagardżuny, które skodyfikowało wszystkie zasady i „Angamas” Jainizmu na Anga, Upangę, Mula i sutrę. Dzięki staraniom mnichów Jaina Dżinizm rozprzestrzenił się w całych Indiach.

rola pisarzy Jaińskich:

wreszcie, pisarze Jaińscy również odegrali bardzo ważną rolę w popularyzacji tej religii. Pisma Gunabhadry, Haribhadry, Hemachandry i Ravikirti mogły zdobyć serca ludzi za akceptację dżinizmu. Czynniki te były odpowiedzialne za rozprzestrzenianie się dżinizmu w Indiach. Dżinizm ograniczał się tylko do czterech ścian Indii. W Indiach Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana i niektóre dzielnice południa stały się wielkimi ośrodkami dżinizmu.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.