Opublikowano Dodaj komentarz

Krzyże i krucyfiksy w sztuce chrześcijańskiej: Studium historyczne

różnica między krzyżem a krucyfiksem polega na tym, że ten ostatni nosi „ciało” lub wyrzeźbiony wizerunek ciała Chrystusa. Czasami Muzeum wystawia tylko korpus, krzyż został utracony (przykład). Innym gatunkiem jest obraz Ukrzyżowania, który przedstawia Chrystusa na krzyżu w kontekście szczegółów z relacji ewangelicznych.
krzyż
krzyż czasami reprezentuje osobę Chrystusa w jego roli zbawiciela ludzkości. Zobacz mozaikę św. Jana na Lateranie i Łuk apsydalny w Santa Maria Maggiore. Mozaika podobna do Laterańskiej, ale ze sceną ukrzyżowania zamiast krzyża znajduje się w apsydzie San Clemente, również w Rzymie. Potrzeba spojrzenia na Chrystusa jako Zbawiciela wyraża się w wielu wczesnych sarkofagach poprzez konstrukcję, w której do krzyża podchodzi para płaskorzeźb. (Ciało tego ostatniego miało pozostać świeże bez końca.1) wzór jest również widoczny w sztuce kościelnej z tego samego okresu (przykład).Przykłady te pochodzą z dawnych czasów, ale sposób zastąpienia krzyża wizerunkiem Chrystusa można znaleźć już w XIV wieku, jak w tym koptyjskim obrazie Ukrzyżowania.
w epoce paleochrześcijańskiej innym tropem nawiązującym do zbawienia przez Chrystusa był krzyż umieszczony na wzgórzu, z którego wypływają cztery rzeki, jak w tym sarkofagu i tym liściu dyptyku.Rzeki reprezentują cztery rzeki w Księdze Rodzaju 2: 10-14, które powstają z jednego źródła w Edenie.2
później, w baroku, uwielbienie Chrystusa przez Ojca jest przedstawiane jako aniołowie podnoszący krzyż do nieba(przykład). W tym samym okresie grawerowanie to przedstawia „źródło wody żywej” (Jeremiasza 2:31), które komentatorzy interpretują jako Chrystusa (Glossa Ordinaria, IV, 595).
SYMBOL CHI-Rho
Chi-Rho łączy dwie pierwsze litery greckiego XPΙΣΤOς, ” Chrystus.”W sztuce paleochrześcijańskiej zazwyczaj przedstawia zmartwychwstałego Chrystusa i często jest przedstawiany w wieńcu, jak na pierwszym obrazie po prawej stronie. W obrazach paleochrześcijańskich może być flankowany przez ptaki (jak na zdjęciu) lub przez jagnięta(przykład). Ptaki, symbolizujące nieśmiertelność z czasów klasycznych, mogą reprezentować nadzieję chrześcijan na własne zmartwychwstanie. Jagnięta mogą mieć to samo znaczenie, ale mogą również przedstawiać Apostołów, jak we fragmentach sarkofagu, gdzie dwanaście jagniąt jest oznaczonych imionami Apostołów. Lub Baranek reprezentujący Chrystusa może mieć na aureoli wpisaną chi-Rho (przykład).
pod koniec ubiegłego wieku chi-Rho stał się po prostu symbolem Chrystusa lub chrześcijaństwa w ogóle.
STAUROGRAM
aby przedstawiać Chrystusa jako ukrzyżowanego na krzyżu, artyści paleochrześcijańscy używali staurogramu, postaci pokazanej po lewej stronie. Staurogram powstał jako skrybowy skrót od słów „Krzyż” i ” Ukrzyżuj.”Dla jego dalszego rozwoju, patrz moja strona na ten wczesny symbol.
Kotwica
w pierwszych wiekach naszej ery symbol kotwicy służył jako alternatywa dla krzyża jako identyfikator chrześcijaństwa (Sill,128). Było to częściowo spowodowane kształtem krzyża, a częściowo dlatego, że Hebrajczyków 6:19 mówi o nadziei w Bożej obietnicy jako „kotwicy duszy.”W średniowieczu nadzieja była bardziej powszechnym znaczeniem symbolu kotwicy, ale nawet wtedy mogła być kojarzona ikonograficznie z Chrystusem w Eucharystii, jak w tym ołtarzu frontowym z XII wieku i ilustracji manuskryptowej z XV wieku.
(kotwica jest również atrybutem św. Klemensa.)
krucyfiks w historii
W V wieku kościół ogłosił definicję Chrystusa jako „prawdziwego człowieka i prawdziwego Boga”, jednej osoby o dwóch odrębnych Naturach. W konsekwencji krucyfiksy z następnych pięciu stuleci wyrażały jego boską naturę, przedstawiając go jako kapłana i koronowanego na króla i ubranego w szaty liturgiczne, jak na drugim obrazie po prawej stronie.3 na tych obrazach jego oczy są zwykle otwarte i wyraźnie żyje. Ramiona nie zginają się z ciężarem jego ciała, ale rozciągają się pionowo, sugerując żywiołowość zwycięstwa, a nawet powitanie widza. Ta sama ikonografia dotyczyła scen Ukrzyżowania, co omówiono na naszej stronie ” Ukrzyżowanie w sztuce.”Zainspirował również anglosaski ” Sen o Roodzie”, wiersz, w którym Krzyż wydaje się mówcy zarówno jako klejnotowy skarb, jak i symbol udręki.4
w okresie romańskim, mniej więcej od X do XII wieku, kolobium jest stopniowo zastępowane przez drobno zdobioną spódnicę, a większość ciała pozostaje Naga, jak na trzecim obrazie po prawej stronie. Lekkie zgięcie ramion sprawia, że postać jest bardziej realistyczna, ale nie oznacza, że zginają się w odpowiedzi na ciężar martwego ciała. Rzeczywiście, Jezus na większości romańskich krucyfiksów nadal jest bardzo żywy, z głową wyprostowaną i otwartymi oczami. Generalnie nie widzimy rany w jego boku.
ciekawy przykład, uważany za najstarszy krzyż w Galicji, ma starą wersję kolobium po jednej stronie krzyża, a nową wersję listwową po drugiej.
w okresie gotyku (XIII-XV w.) krucyfiksy podkreślają męki Jezusa, z bardzo dosłownymi szczegółami jego ran i siniaków, jak na trzecim obrazie po prawej stronie. Mężczyzna jest wyraźnie martwy, jego głowa opadła na bok, a krew płynęła z rany w jego boku. Zamiast spódnicy, unadorned tkaniny jest związany wokół talii. Podczas gdy starsze dzieła podkreślały jego status króla i kapłana, Gotyk wskazuje na jego rolę Odkupiciela. W czwartym obrazie z prawej strony sugeruje to gest kontemplacji Jana i portret u góry św. Michała, zwycięzcy nad szatanem, którego tarcza nosi krzyż w kształcie właśnie tego krucyfiksu. W innym przykładzie odkupienie symbolizowane jest przez Pelikana, uważanego w tamtym czasie za przywraca swoje młode do życia własną krwią. (Patrz moja strona o symbolu Pelikana.)
nacisk na cierpienie Jezusa był kontynuowany w sztuce kontrreformacyjnej w XVI i XVII wieku (przykład), a następnie w sztuce ludowej krajów łacińskich, gdzie jest to nadal widoczne(przykład). Niektóre przykłady wracają do używania zdobionej spódnicy, a nie wiązanej tkaniny(przykład).
późniejsze krucyfiksy zachowują elementy gotyckie – pięć ran, wiązaną tkaninę oraz opadającą głowę i zwisające ramiona. Ale większość przykładów z XIX i XX wieku, jak piąty obraz po prawej stronie, jest znacznie mniej krwawa, a nawet w Nowym Meksyku ten niesforny krucyfiks ma Chrystusa z otwartymi oczami i podnoszącymi ręce w aklamacji. Współczesne krucyfiksy są zwykle mniej zorientowane na stwierdzenie teologiczne, chociaż kilka przykładów pokazuje, że Jezus wyciąga jedną rękę z krzyża, jakby pomagał osobie stojącej poniżej (przykład).
części krucyfiksu
Zwój INRI
na szczycie pionowego krzyża często widać zwój lub tablicę z literami INRI, które oznaczają Iesus Nazarenus Rex Iudeorum, „Jezus z Nazaretu, król żydowski.”Rzymską praktyką było użycie takiego zwoju do identyfikacji przestępcy i jego przestępstwa (widzieć Jan 19:19-22). Na większych krucyfiksach zwoje mają czasem cały napis (przykład).
Suppedaneum
pisarze Chrześcijańscy z okresu prześladowań wspominają o sedilus excessus w krzyżu Chrystusa, projekcji funkcjonującej jako małe siedzisko, aby utrzymać ciężar ciała przed odrywaniem rąk od paznokci. Według mojej wiedzy ta cecha nigdy nie była reprezentowana w sztuce, ale wiele krucyfiksów ma suppedaneum, pochyły gzyms podtrzymujący stopy Chrystusa. (Zobacz czwarte zdjęcie po prawej.) Jest to wspomniane w „chwale Męczenników Grzegorza z Tours” (VI wiek).
gwoździe
czasami twierdzą, że gwoździe nie mogły być wbijane przez dłonie Chrystusa, jak pokazano w krucyfiksach, z powodu ciągnięcia ciała. Ale zwyczajową praktyką rzymską, dobrze poświadczoną w literaturze, było przywiązanie kończyn do krzyża, a następnie wbijanie gwoździ przez ręce i stopy.Najwcześniejszy znany chrześcijański obraz ukrzyżowania, pochodzący z czasów nie długo po epoce ukrzyżowania publicznego, wyraźnie pokazuje gwoździe wbite w dłonie.
rodzaje krucyfiksów
krucyfiks wykonany na potrzeby procesji liturgicznej nazywany jest „krzyżem procesyjnym.”Na końcach poprzeczek i/lub flankach korpusu mogą znajdować się wtórne wizerunki świętych (przykład). Procesje Wielkiego Tygodnia w krajach łacińskich zawierają krucyfiksy naturalnej wielkości; niektóre kościoły przechowują taki krucyfiks w gablocie przez resztę roku(przykład) lub umieszczają ciało w szklanej trumnie (przykład).
przed epoką nowożytną powszechne było w krajach katolickich utrzymywanie krzyży na publicznych skrzyżowaniach dla zbudowania podróżnych, a niektóre z nich zachowały się do dziś. Są one znane w Hiszpanii jako cruceiros (przykład).a we Francji jako Kalwaria (przykład). Niektórym z nich udaje się wyrazić głębokie spostrzeżenia teologiczne. Na przykład ikonografia calvaire w Espalion we Francji łączy obraz Ukrzyżowania zarówno z Eucharystią, jak i zmartwychwstaniem / Wniebowstąpieniem.
w części południowej Europy Matka Boska jest ważną cechą przydrożnych krzyży. W przykładach Chorwackich stoi samotnie przed krzyżem i staje twarzą do widza (przykład). W Monachium obserwujemy podobny układ, w którym figura Matki Boskiej Bolesnej jest umieszczona poniżej i przed obrazem ukrzyżowanego Chrystusa. Maryja jest również przedstawiona, jako Madonna z Dzieciątkiem Jezus, na rewersie krzyża piersiowego w katedrze w Zadarze.5 już w VII / VIII wieku na rewersie Wschodniego krzyża piersiowego przedstawiana była Dziewica orantowa.6
w Armenii krzyż jest wpisany na kamiennych tablicach zwanych khatchkars, które służą jako pomniki i znaki historyczne(przykład).
wreszcie istnieje rodzaj krucyfiksu lub obrazu ukrzyżowania, w którym dusze w Czyśćcu są wyobrażone pod podstawą krzyża. Zobacz tę część naszego studium ” zejście do piekła.”
szczególna cześć
niektóre krucyfiksy są przedmiotem szczególnej czci, takie jak theSeñor de Esquipulasin Guatemala inuestro Señor de los Milagros w Peru.
szersze omówienie tego tematu można znaleźć w artykule w Encyklopedii katolickiej.

opracowany w 2016 r.przez Richarda Stracke, emerytowanego profesora angielskiego, Uniwersytet Augusta, zmieniony 2016-10-15,20, 2016-12-09, 2017-11-26.

Strona główna

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.