Opublikowano Dodaj komentarz

News&Reporting

tydzień przed wyborami, prezydent Uniwersytetu Truett McConnell Emir Caner powiedział kolegom z południowych Baptystów: „jesteśmy w walce o duszę naszego narodu i denominacji.”

ponad 500 osób zebrało się we wtorek wieczorem na religijnym wydarzeniu na kampusie Uniwersytetu w Cleveland w stanie Georgia, a w ciągu kilku dni ponad 10,000 obejrzało na Facebooku. Mówcy krytykowali poprawność polityczną i odwoływali się do kultury, nakłaniając wierzących do skupienia się na sprawiedliwości biblijnej nad sprawiedliwością społeczną. Modlili się o odważne, biblijne kazania i pobożne przywództwo dla swoich kościołów i kraju.

prezenter radiowy Todd Starnes scharakteryzował to spotkanie jako próbę „uratowania największej denominacji narodu przed radykalną grupą nigdy nie trębaczy i obudzonych krytycznie teoretyków rasy.”

grupą odpowiedzialną za to wydarzenie jest konserwatywna sieć Baptystów. Ta nowo utworzona koalicja konserwatywnych pastorów i przywódców martwi się, że Południowa Konwencja Baptystów (SBC) dryfuje w kierunku bardziej światowych podejść i oddala się od przekonań milionów zwykłych kościelnych w ławkach (lub, w czasach pandemii, nad ekranami)—i wierzą, że nadszedł czas, aby coś z tym zrobić.

ich obawy pojawiły się lub przyspieszyły w ciągu ostatnich czterech lat, gdy, podobnie jak reszta kraju, południowi baptyści znaleźli się w sprzeczności co do prezydentury Donalda Trumpa, a także odpowiedniej reakcji na rosnące niepokoje społeczne w całym kraju.

„Heartbeat”, aby pozostać w SBC

to, co zaczęło się jako spotkania ad hoc pod koniec 2019 r., przekształciło się w formalną sieć w lutym tego roku, a teraz sieć liczy 6000 członków i 54-osobową radę sterującą złożoną z wpływowych południowych Baptystów: prezydentów seminariów i uniwersytetów, przywódców konwencji stanowych, ewangelistów, polityków i pastorów, od Mike’a Huckabee po Charlesa Stanleya.

w miarę jak grupa nabiera rozpędu, wśród partnerów sieci i przeciwników pojawia się pytanie, czy powstanie Konserwatywnej sieci Baptystów stanowi szczelinę w Południowej Konwencji Baptystów, czy po prostu ostatnią rundę cyklicznych sporów denominacyjnych.

pierwsi członkowie sieci zaczęli się zbierać w zeszłym roku w Georgii, Tennessee, Teksasie i Luizjanie i odkryli, że mają podobne obawy dotyczące SBC. Niektórzy pastorzy obawiali się wyraźnego sprzeciwu wobec Trumpa ze strony ramienia SBC ds. polityki publicznej, Etyki & Komisji Wolności Religijnej (ERLC). Inni sugerowali, że niedawne podejścia do rasizmu i nadużyć polegały zbytnio na świeckim myśleniu i osłabiały charakterystyczny głos denominacji.

Ci pastorzy uznali przywództwo SBC za niezsynchronizowane z Baptystami rangi i jednostek SBC za niewystarczająco odpowiedzialne wobec konwencji. Obwiniali to po części za spadek dotacji na główny fundusz misji i ministerstw SBC, program Spółdzielczy. W latach 2014-2019 łączne roczne przekazywanie środków na fundusz zmniejszyło się o 16 milionów dolarów. W międzyczasie Konwent nadal cierpiał na malejącą liczbę chrztów.

Konserwatywna sieć Baptystów była ich rozwiązaniem, aby zjednoczyć południowych Baptystów i ożywić SBC dla misji i ewangelizacji. „Sercem sieci,” powiedział Louisiana pastor i członek Rady Sterującej CBN Brad Jurkovich, miał „pozostać częścią SBC”, ale ” pomóc mieć bardziej spójny głos w rozwiązywaniu problemów.”

koalicja Baptystów, którzy podzielają perspektywę CBN, jest” większa niż mały zakątek „konwencji, powiedział Leo Endel, dyrektor wykonawczy Konwencji baptystycznej w Minnesocie i Wisconsin, który widzi grupę jako małą, ale głośną mniejszość” ludzi, którzy bardzo poważnie oglądają agencje narodowe i chcą je pociągnąć do odpowiedzialności.”

Panel Wolności Religijnej w konserwatywnej sieci Baptystów, która odbyła się 27 października.

Zdjęcie: dzięki uprzejmości Konserwatywnej sieci Baptystów

Panel wolności religijnej podczas wydarzenia Konserwatywnej sieci Baptystów, które odbyło się 27 października.

z zewnątrz idea Konserwatywnej sieci Baptystów może wydawać się niepotrzebna. Już południowi baptyści są bardziej politycznie i teologicznie konserwatywni niż większość chrześcijan. W ramach denominacji krytycy zakwestionowali również jego istnienie. Niektórzy nie wyczuwają, że istnieje wystarczający impuls, aby przenieść sieć do przodu, i obawiają się, że może to zaszkodzić, a nie pomóc misjom SBC i ewangelizacji.

krytycy sieci—choć mogą podzielać obawy dotyczące konkretnych kwestii, takich jak odepchnięcie krytycznej teorii rasy lub wspieranie prezydenta Trumpa—nie zgadzają się z jej założeniem. Wątpią w twierdzenie partnerów sieci, że przywódcy SBC odeszli od wystarczalności Pisma Świętego w odpowiedzi na kwestie polityczne i społeczne. Innymi słowy, mówią, że południowi baptyści są wystarczająco konserwatywni bez sieci.

„szczerze mówiąc, nie rozumiem, dlaczego one istnieją”, powiedział Ed Litton, były przewodniczący Konferencji pastorów SBC i pastor Kościoła odkupienia w Saraland, Alabama. „Nie znam ani jednego profesora, seminarium, lub w tym przypadku jednego pastora SBC, który nie całym sercem stoi z nieomylnością Pisma Świętego.”

prezes SBC J. D. Greear wyraził podobny sentyment na początku tego roku, kiedy stwierdził: „nie uruchamiaj sieci, która mówi, że chodzi o odzyskanie Konserwatywnej teologii lub misji, kiedy tak naprawdę nie jest.”

Przewodniczący Southern Baptist Theological Seminary Albert Mohler, który był prawdopodobnym kandydatem na następcę Greeara, zanim doroczne spotkanie 2020 zostało odwołane z powodu koronawirusa, skomentował na Twitterze w lutym ” prawdziwa sieć południowych Baptystów nazywa się Południową Konwencją Baptystów.”

Konserwatywna Reengagement, a nie konserwatywne Odrodzenie

To nie pierwszy raz, gdy grupa konserwatystów wezwała do zmiany pozycji w SBC. W latach 80-tych i 90-tych, południowi baptyści zareagowali na postępową teologię, przechodząc do seminariów i innych jednostek, z wielkim wysiłkiem na rzecz przywrócenia teologicznie konserwatywnego przywództwa w całej SBC. Epoka znana była jako odrodzenie konserwatywne.

Paige Patterson, architekt konserwatywnego odrodzenia, był jednym z liderów SBC, do którego zwrócili się założyciele CBN, gdy rozważali uruchomienie oficjalnej sieci, ale „nie przewodzi tym wysiłkom” – powiedział Jurkovich. (Brat Pattersona Chuck Kelley, emerytowany prezydent New Orleans Baptist Theological Seminary, i jego były szef sztabu Scott Colter są w to zamieszani.)

Liderzy również postrzegają obecną sytuację jako odmienną od minionych dziesięcioleci. „Nie potrzebujemy kolejnego konserwatywnego Odrodzenia”, powiedział Mike Stone, członek Rady Sterującej CBN i bezpośredni przewodniczący Komitetu Wykonawczego SBC, ” ponieważ konwencja, przynajmniej na papierze, jest dokładnie w głównym nurcie Konserwatywnej teologii.”
Caner powiedział na wydarzeniu w tym tygodniu, że pierwsza generacja ruchu walczy o bezwładność Pisma Świętego—tak jak SBC zrobiło to z odrodzeniem—a druga o wystarczalność Pisma Świętego. „Nie pyta:” wierzysz w to?”- powiedział. „Drugie pokolenie pyta:” czy to przeżyjesz?/ To jest miejsce, / w którym dziś znajdujemy się my.”

niektórzy konserwatywni ewangelicy postrzegają przesadzone poleganie na świeckich naukach lub filozofiach w rozwiązywaniu problemów społecznych jako zdradę idei, że Pismo Święte jest wszystkim, czego chrześcijanie potrzebują do życia w wierze i służbie. Często jest to oskarżenie przeciwko współwyznawcom, którzy wypowiadają się na tematy takie jak sprawiedliwość społeczna.

na tym froncie niedawna rezolucja w sprawie krytycznej teorii rasy i intersekcjonalności pojawia się jako dowód A. oświadczenie zostało zatwierdzone przez Konwent na dorocznym posiedzeniu w 2019 roku, powołując się na obie teorie jako przydatne do konfrontacji podziałów rasowych, mimo że „zostały zawłaszczone przez osoby o światopoglądach sprzecznych z wiarą chrześcijańską.”

Potwierdzanie krytycznej teorii rasy jako narzędzia angażowania Kultury sugeruje niebezpieczną chęć dostosowania się do świeckiej kultury amerykańskiej, powiedział Rod Martin, biznesmen z Florydy i członek Komitetu Wykonawczego. Powiedział, że twierdzenie teorii, że Członkowie klasy opresyjnej „muszą stale żałować”, ale „nigdy nie można faktycznie przebaczyć”, jest ” niezgodne z Pismem Świętym.”

dokument wydany w grudniu ubiegłego roku przez zorientowane na kalwinizm Ministerstwa założyciele twierdzą, że krytyczna teoria rasy jest rozwijana przez ERLC, seminaria SBC i prezydenta Greeara. Podczas gdy założyciel Tom Ascol nie jest oficjalnie zaangażowany w konserwatywną sieć Baptystów, liderzy sieci nazywają go przyjacielem.

wielu przywódców i podmiotów wymierzonych w krytyczną teorię rasy mówiło o sprawiedliwości rasowej, znaczeniu słuchania mniejszości rasowych i dywersyfikacji przywództwa. Nikt nie opowiedział się za krytyczną teorią rasy, a niektórzy ją krytykowali. Na przykład prezydent Południowo-Wschodniego baptystycznego Seminarium Teologicznego Danny Akin pochwalił artykuł zatytułowany ” niezgodność teorii krytycznej i chrześcijaństwa.”

Stone zakwestionował również to, co postrzega jako propagację niebiblijnej ideologii w ramach godnej pochwały kampanii SBC mającej na celu wyeliminowanie wykorzystywania seksualnego. W zeszłym roku niektórzy południowi baptyści byli zaniepokojeni, gdy po ujawnieniu Houston Chronicle, Greear publicznie skierował dziesięć kościołów do kontroli nad roszczeniami dotyczącymi wykorzystywania seksualnego bez uprzedniego skontaktowania się ze zgromadzeniami.

„domniemanie, że wszyscy zostaliśmy opuszczeni” związane z nadużyciami „nie rodzi się ze statystyk”, powiedział Stone, sam przeżył nadużycie i jeden z dwóch głównych autorów poprawki do statutu SBC z 2019 r., aby pomóc konwencji w konfrontacji z wykorzystywaniem seksualnym. „Wydaje się, że istnieje pragnienie odwołania się do lewicowej Kultury w Ameryce, która nie przyjmuje Ewangelii.”

polityczne punkty zapalne

podczas gdy konserwatywni przywódcy sieci baptystycznej twierdzą, że ich sieć nie jest republikańskim ramieniem politycznym, osoby przesłuchane przez CT jasno opowiedziały się za sprzeciwem wobec Partii Demokratycznej i podzielały stanowisko z obecnym prezydentem. Kilku republikańskich polityków jest w Radzie sterującej, w tym były gubernator Arkansas Huckabee, były Kongresmen USA Bob McEwen i przewodniczący Rady ds. badań rodziny Tony Perkins.

Martin skarżył się, że południowi baptyści „którzy mówią o chęci depolityzacji ambony” wydają się kryć „Politykę Partii Demokratycznej.”

krytyka prezydenta ERLC Russella Moore ’ a wobec Trumpa i jego zwolenników podczas cyklu wyborczego w 2016 r.wzbudziła podejrzenia wśród niektórych południowych Baptystów, które utrzymały się poprzez utworzenie Konserwatywnej sieci Baptystów i tegoroczne wybory.

to dwukrotnie doprowadziło do akcji śledczej, ale jak dotąd niewiele do pokazania. Po pierwsze, Komitet ad hoc stwierdził w 2017, że prawie żadnych kościołów (0 .0016%) wstrzymała finansowanie SBC po postawie Wyborczej Moore ’ a. Kwestia ta pojawiła się ponownie w tym roku, gdy Komitet Wykonawczy wezwał grupę zadaniową do „przeglądu przeszłych i obecnych działań” ERLC w świetle „bieżących obaw.”Ostatnie badania kontynuowano pomimo sprzeciwu Rady Powierniczej ERLC, która nazwała zapytanie” nieuzasadnionym, dzielącym i lekceważącym.”Raport grupy zadaniowej został opóźniony z powodu wyzwań logistycznych podczas pandemii, ale jest przewidywany przed posiedzeniem Komitetu Wykonawczego w lutym 2021 r.

w wyborach 2020 r.zaangażowanie niedawno zmarłego członka personelu ERLC w panel Evangelicals for Biden również stało się punktem zwrotnym. Moore odpowiedział na krytykę oświadczeniem, że pracownicy ERLC” nie popierają ani nie prowadzą kampanii na rzecz żadnych kandydatów „podczas pracy dla Komisji, ale „czasami wyrażają swoje poglądy” po opuszczeniu ERLC.

„każdy, kto mówi:” Jestem namiętnie Za życiem, ale mogę głosować „- definiują pro-life w taki sposób, że myślę, że sama definicja słowa ” – powiedział Stone.

niektórzy w sieci również byli rozczarowani propozycjami wykluczenia wiceprezydenta Mike 'a Pence’ a z przemawiania zgodnie z planem na dorocznym posiedzeniu Konwentu w 2018 roku. Jurkovich powiedział w komunikacie prasowym Konserwatywnej sieci Baptystów :” jako południowi baptyści nie możemy kochać zarówno Jezusa, jak i Ameryki? Czy nie jest już w porządku być pastorem i patriotą?”

sondaż przeprowadzony przez Pew Research stwierdza, że poparcie białych ewangelicznych chrześcijan dla Trumpa jest zbliżone do poziomu z 2016 roku, a 77 procent popiera prezydenta. (Około 85 procent południowych Baptystów jest białych.), Ale entuzjazm dla Trumpa znacznie wzrasta w tym roku. Mohler ogłosił w kwietniu, że zagłosuje na Trumpa w tym roku po publicznym sprzeciwie w 2016 roku.

konserwatywny członek Rady Sterującej sieci Baptystów Javier Chavez powiedział, że sieć nie jest tylko grupą białych ewangelicznych chrześcijan popierających Trumpa. Obejmuje również czarno-brązowych Baptystów, którzy popierają prezydenta za jego stanowiska w tradycyjnych kwestiach prorodzinnych.

„My Latynosi jesteśmy konserwatywni”, powiedział Chavez, pastor Amistad Cristiana, hiszpańskiego kościoła w Gainesville, Georgia. Demokraci „przekonali nas, że głosujemy w oparciu o naszą rasę”, ale kiedy kwestie są przedstawiane latynoskim chrześcijanom, „głosują w oparciu o wartości.”

A Way Forward

Konserwatywna sieć Baptystów organizuje spotkania w ciągu ostatnich kilku miesięcy i planuje specjalne wydarzenie na dorocznym spotkaniu SBC w Nashville w przyszłym roku.

zarówno sieć, jak i jej krytycy twierdzą, że chcą jedności w SBC—która zawsze funkcjonowała jako grupa niezależnych kościołów, ale zrzeszała Się Razem dla wspólnoty i misji.

w czerwcu członek Komitetu Wykonawczego SBC Jared Wellman twierdził, że Konserwatywna sieć Baptystów „przejęła kontrolę” nad Komitetem Wykonawczym poprzez nominacje Stone ’ A na przewodniczących podkomisji na swoim ostatnim posiedzeniu, które upadło bezpośrednio przed ogłoszeniem utworzenia Konserwatywnej sieci Baptystów. Stone zaprzeczył oskarżeniu.

w przyszłości, Wellman zasugerował, że przywódcy konserwatywnych sieci baptystycznych mogą wywierać nadmierny wpływ na Decyzje Komitetu Wykonawczego poprzez kierowanie podkomitetami. Sześciu członków Komitetu Sterującego sieci konserwatywnych Baptystów zasiada w Komitecie Wykonawczym, w tym Tom Tucker, jego wiceprzewodniczący.

Pastor z Atlanty Aaron Menikoff, który nie jest powiązany z żadną ze stron w dyskusji Konserwatywnej sieci Baptystów, powiedział, że rozumie niektóre z krytyki sieci. Głosował przeciwko uchwale krytycznej teorii rasy.

ale obawia się, że zarówno sieć, jak i jej krytycy mogą karykaturalnie się nawzajem, nie dostarczając wystarczających dowodów na poparcie swoich twierdzeń. Obawia się również, że Konserwatywna sieć Baptystów może skłaniać niewierzących do myślenia, że południowi baptyści są bardziej zaniepokojeni krytyczną teorią rasy niż rasizmem.

„ryzykujemy podkręcenie głośności naszej niezgody do takiego stopnia, że utrudniamy naszym sąsiadom słuchanie dobrej nowiny o Jezusie Chrystusie”, powiedział Menikoff, pastor Kościoła Baptystów Mount Vernon w Sandy Springs w stanie Georgia. „Odpowiedzią nie jest przestać się nie zgadzać. Odpowiedź brzmi: zacząć się bardzo dobrze i cierpliwie nie zgadzać.”

David Roach jest pisarzem w Nashville.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.