Publicado em Deixe um comentário

Por que precisamos trazer de volta a arte do banho comunal

Para A maior parte da história da nossa espécie, na maioria das partes do mundo, o banho tem sido um ato coletivo. Na Ásia antiga, a prática era um ritual religioso que se acreditava ter benefícios médicos relacionados com a purificação da alma e do corpo. Para os gregos, os banhos eram associados com auto-expressão, música, dança e esporte, enquanto em Roma eles serviram como Centros Comunitários, Lugares para comer, exercitar, ler e debater política.mas banhos comunais são raros no mundo moderno. Embora haja lugares onde continua a ser uma parte importante da vida social – no Japão, Suécia e Turquia, por exemplo – para aqueles que vivem em grandes cidades, particularmente na Anglosfera, a prática está praticamente extinta. A grande maioria das pessoas em Londres, Nova York e Sydney se acostumaram a lavar sozinho, em casa, em recipientes de vidro plexi-Duche como uma ação funcional, para limpar o próprio corpo privado da maneira mais rápida e eficiente possível.

O eclipse do banho comunal é um sintoma de uma transformação global mais ampla, longe de pequenas sociedades ritualísticas para vastas metrópoles urbanas povoadas por redes soltas de indivíduos privados. Este movimento tem sido acompanhado por benefícios extraordinários, como a disponibilidade em massa e o movimento de serviços e mercadorias, mas também tem contribuído para a solidão desenfreada, apatia e o surgimento de novos fenômenos psicológicos, da depressão ao pânico e transtornos de ansiedade social. “Alienação urbana”, um termo muito utilizado pelos sociólogos no início do século XX, tornou-se um cliché para descrever o mundo de hoje.

é difícil imaginar uma contra-imagem mais poderosa para a imagem dominante da modernidade do que a casa de banho arquetípica. Claro que estes espaços variam muito. O sento japonês, com suas regras estritas e ênfase fastidiosa na higiene, dificilmente poderia ser mais diferente das casas de banho imundas da Grã-Bretanha vitoriana. A vasta fürdő da Hungria, algumas das quais se espalharam por vários andares, proporcionam uma experiência emocional diferente para a intensidade da cabana de suor laktaóta da América nativa. O que liga todos estes exemplos, no entanto, é o papel que esses espaços têm em reunir pessoas que, de outra forma, poderiam permanecer separadas, e colocá-los em uma situação de contato físico direto. É este aspecto da proximidade que continua a ser significativo hoje em dia.reintroduzir casas de banho com tal princípio em mente poderia ser um meio de enfrentar a solidão de viver em megacidades contemporâneas. Estes não seriam os spas de luxo e salões de beleza que prometem juventude eterna para aqueles que podem pagá-los, nem as casas de banho gay das metrópoles do mundo, mas espaços públicos reais: barato, multi-propósito e acessível a todos.

hoje, muitas pessoas estão se voltando para o yoga, mindfulness e outras práticas mente-corpo como um meio privado de resolver o sentido de ‘disembodiment’ que pode surgir de uma vida apertado gasto em carruagens de metrô e curvado sobre telas de computador. A casa de banho poderia fornecer um espaço semelhante para se concentrar no corpo, mas, crucialmente, faria isso a nível coletivo, trazendo a corporalidade e o toque de volta para a esfera da interação social. Os japoneses chamam a isto hadaka no tsukiai (associação nua) ou, nas palavras de uma nova geração, “pele”.

Este é um princípio simples: que estar fisicamente presente um com o outro nos torna mais conscientes de nós mesmos, e aqueles ao nosso redor, como organismos biológicos – não puramente linguísticos e intelectuais. As figuras fantasiosas que passam por trens e ônibus podem, em tal espaço, deixar de aparecer como idéias ou números abstratos e se tornar humano mais uma vez.é frequentemente esquecido que os banhos romanos eram um espaço onde pessoas de diferentes classes sociais se lavavam lado a lado. Em todo o Império, a casa de banho desempenhou um papel democratizador no qual diferentes raças e idades foram trazidas em contato. De acordo com a historiadora Mary Beard, mesmo o imperador, reconhecidamente protegido por guarda-costas e uma equipe de escravos, frequentemente banhava-se com o povo. Este cosmopolitismo nu era um ponto de referência importante para os cidadãos e, como muitas histórias atestam, uma parte fundamental do apelo de Roma. Experimentar diretamente outros corpos reais, tocá-los e cheirá-los, é também uma maneira importante de entender nossos próprios corpos que de outra forma deve ser interpretado através dos espelhos muitas vezes distorcidos, saneados e Photoshopados de publicidade, filme e outros meios de comunicação.vivendo em uma sociedade onde a nudez real foi eclipsada por imagens idealizadas ou pornográficas dela, muitos de nós são, independentemente da nossa vontade, enojados por costas peludas, barrigas flácidas e mamilos “estranhos”. Relativamente liberal atitude em relação a tais questões, em países como a Dinamarca, onde a nudez no balneário é a norma, e, em alguns casos, obrigatória, exemplifica como a prática pode ajudar a renormalise um senso básico de diversidade e quebrar as rígidas leis que regulam o chamado “corpo normal’.as casas de banho do futuro, reinventando as funções sociais históricas dos seus antigos originais e combinando os seus aspectos mais atractivos para construir um novo modelo, compensariam a erosão dos espaços públicos noutros locais. Eles poderiam servir como bibliotecas ou espaços de performance, ou o host debates filosóficos ou campeonatos de xadrez: eles podem, como no marrocos, banho turco, tem jardins, loteamentos ou outros espaços verdes, para trazer a população urbana em contato com plantas, flores e animais.também politicamente, poderiam fazer parte de um esforço mais amplo para construir modelos económicos sustentáveis. No ano passado, na Conferência das Nações Unidas sobre as alterações climáticas, em Paris, os países concordaram em eliminar gradualmente as caldeiras a gás e substituí-las por alternativas amigas do carbono. Embora as caldeiras não poluam tanto como os automóveis, os aviões ou as explorações de criação de gado, os nossos compromissos individuais com a lavagem privada fazem parte de um fardo insustentável para o planeta. Banhos públicos movidos a energia Solar poderiam aliviar a carga.é grosseiro simplesmente ignorar o banho público como um objeto de nostalgia clássica. Banhos comunais é uma característica quase universal entre a nossa espécie e tem um significado que se estende muito além da higiene pessoal. Existem razões pragmáticas para reinventar a prática, com certeza, mas sua diversidade antropológica sugere que pode haver uma necessidade mais fundamental para esta arte antiga e profundamente humana.

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.